Az asztrális univerzum finom fény-és színvibrációkból áll, sok százszor nagyobb, mint az anyagi világ. Nem más, mint az emberek érzelmei, képzelete, álmai által teremtett világ, mely azonban nagyon is létezik.Az asztrálfények hasonlítanak a sarki fényre, van napszerű, sokkal vakítóbb, és holdszerű, enyhébb, lágyabb fény. Az asztrálvilág végtelenül gyönyörű, tiszta és rendezett. Lakója nagyszámú asztrális lény. Kisebb részben olyanok, akik a Földről jöttek, nagyobb részben milliárdnyi angyal, tündér, sellő, manó, akik különböző asztrálplanétákon laknak, karmikus minőségüknek megfelelően.Az asztrális sík lakóinak nincsenek fizikai szintű vágyódásai. Intuíciójuk felfogja az egész világot. Testük megsérülhet, de akarati úton gyógyul. Akaratuk szerint változtathatják maguk körül a ruhákat. Hideg-meleg nem befolyásolja őket. Az asztrálsíkon többnyire fiatalos formában élnek, de van, aki idősebb alakját kedveli. Amikor az ember az asztrálsíkon jár (meditációban, esetleg alvásban), akkor ő is ezekhez a lényekhez hasonlatos. Az asztrálsíkon a kommunikáció alapja az asztrális telepátia és a távolbalátás.Az asztrálsíkon is létezik "halál", egy idő után, amikor már elérte a megfelelő szintet, az asztrállény a felsőbb síkokra távozik, lemond asztrálformájáról a kifinomultabb kauzálformák javára. A kauzális szint lényei közel szabadok. Materializálni képesek bármit, egyszerűen gondolataik által. A fizikai és asztrális élvezetek számukra durvák, melyek megfojtják a szellem finom érzékelését. Sok lény ezer évekig marad a kauzális kozmoszban. Ekkor a megszabadult szellem mély extázisban visszavonja magát a kis kauzáltesttől, és a szuprakauzális kozmosz hatalmas kiterjedését ölti magára, beolvad az örök létezőbe, és nem lesz többé behatárolva semmilyen módon. Az asztrális utazás során a tudat az asztrálvilágot járja be, mely nem más, mint a lények összességének kivetített tudata az asztrális síkon. Itt szerepelnek az emberek álmai, képzeletük teremtményei. Találkozhatunk itt regényhősökkel éppúgy, mint az asztrálsík számtalan szellemlakójával, vagy épp angyalokkal, démonokkal is. Az utazó számára az asztrálsíknak mindig csak az a része tárul fel, melynek befogadására már felkészült, megérett! Alakítsunk ki az asztrálsíkon egy képzeletbeli helyet, mely a saját kiindulópontunk minden meditáció során. Az ismert terep mindig megnyugvást tud adni a későbbi, egyre bonyolultabb gyakorlatokhoz. Hunyjuk be a szemünket, és képzeljünk el egy gyönyörű, tavaszi rétet. Minél több érzékszervünkkel igyekezzünk észlelni a rétet: érezzük a zöld fű és a virágok illatát, homlokunkat simogassa könnyed tavaszi szellő, bőrünkön érezzük a nap melegét, talpunk alatt a friss füvet.Ezután nézzünk körül. A rét körül szép táj nyúlik el, lehet tó, vagy folyó, hegyek, akár épületek. Induljunk el tetszőleges irányba, és nézelődjünk. A séta során találkozhatunk lényekkel is. Próbáljunk meg beszédbe elegyedni velük, kérdezzük meg a nevüket, és hogy miben tudnak segíteni a fejlődésünkkel kapcsolatban.Az asztrálsíkon számtalan egyéb helyet fedezhetünk fel vagy alakíthatunk ki saját magunk számára, melyet rendszeresen látogathatunk. Pl. építhetünk magunknak saját kastélyt, vagy szentélyt, esetleg varázslótornyot. (Természetesen ez inkább a szórakozás és pihenés részére jó.Tudni kell még, hogy az asztrális utazás teljességgel veszélytelen - amennyiben az ember képes fenntartani saját valóságtudatát, és nem menekülésre használja az aszrálvilágot, hanem arra, hogy fejlődjön, tapasztalatokat szerezzen, és tanítást kapjon

Hogyan teremtünk a szóval? Az emberek, ha azzal a szóval találkoznak, hogy mágia, vegyes érzelmekkel szoktak reagálni. Általában, gonosz varázslót, vagy boszorkát képzelnek el, aki a szép és jólelkű embereknek rosszat akarnak és még ezernyi gondolatot fűznek hozzá. Mit is jelent valójában az a szó, hogy mágia? Jelentése: A természeti jelenségek befolyásolására végzett babonás cselekvések összessége, rendszere, bűvészet, szemfényvesztés. Itt, is mint sok más területen az alapokkal van baj. Olyan erő fog velünk varázslatot véghez vinni, amilyen éppen a beállítottságunk, hiszen a dolgok önmagukban semlegesek. Mi tesszük őket jóvá vagy rosszá! A mágia mélységei a legtitokzatosabb dolgokat a Mindenség lényegét, a hatalmat, a minőséget, az anyagot és a Természet összes erejét rejti magában. Megtanít minket arra, hogy az egyes dolgok miben különböznek és miben azonosak egymástól. A mágia tökéletes és fennkölt tudomány, mely hatalmas erővel bír. Matematikából, fizikából, és teológiából áll. A fizika a világ anyagi természetének titkait magyarázza és teljes egészében annak következményeit. A matematika megismertet minket a természet három méretével és megtanítja, hogyan figyeljük az égitestek mozgását. A teológia pedig arra tanít, hogy mi az ISTEN, az intelligencia és az értelem, mi az angyal, a vallás, a lélek, a szent törvény, a szertartás és a titokzatos misztérium. Oktatja az embert a hitről, a csodákról és ennek törvényeiről. A materialista világszemlélet, és az azt követő lelkek nem igazán fogadják el ezeket a tanításokat. Mindez azért van így, mert még nem tapasztalták meg ezeknek a törvényeknek a valós voltát. És ez nem baj! Majd ők is megélik, megértik, ha eljön az idejük. A mágia az energiák megvalósult varázslata. A minket körül vevő világ tele van az energia különböző megnyilvánulásaival, formáival. Minden ember, állat, növény, tárgy az energiák tömörülései, sűrűsödései, melyeket anyagi szinten protonok, elektronok, neutronok alkotnak. Az Ókorban még teljesen tudatában voltak annak, hogy minden energia. Tudták, hogy mindennek megvan a csak rá jellemző rezgése és van egy olyan Forrás, amely sohasem fog materializálódni. Ebből a Forrásból jövő áradó erőkből alakult ki a Világegyetem és minden, ami a létezésbe lép. A belőle kiáramló erő, mindenhol szabadon áramlik, mindenen áthatol, és mindenhol létfenntartó módon ott van. Az ókor emberei között volt olyan is, aki ezt az erőt a legteljesebb mértékben használni és irányítani tudta. Ma is minden ember képes arra, hogy ezt az egyetemes energiát használja. Ez az energia nem válik addig alkotóerővé, amíg el nem éri a megfelelően szükséges koncentrációt. A misztikus iskolákban a tanítás nagy részét az energiaösszpontosító gyakorlatok tették ki. A gondolatok és a hangok erős kivetítése cselekvő erővé alakul. Csakis a felhasználó akarata szabja meg milyenségét, hiszen mint már említettem ez az erő semleges. Minden energia a gondolatokat követi, ez a törvény az energia egyetemes axiómája ( alapelve ). Az energia összpontosítása és teremtő erővé való átalakítása gondolataink beszédünk révén történik. Minden mester, nagy hangsúlyt fektetett tanítványainál az értelem fegyelmezettségére, és a gondolat kontrollra. Az imént leírtakból kitűnik, hogy miért mi alakítjuk világunkat, és miért látjuk olyannak amilyen. Amiről és ahogyan gondolkodunk, azzá válunk. A gondolatok a szellem világából létezve alakítják ki a fizikai látszatvalóságot! Gondolatainkból, beszédünkből önmagukat megvalósító, beteljesítő próféciák válnak, azaz Testet öltenek. Érzelmi és gondolati világunk, egy tükörként jelenik meg életünkben. Ez a Törvény. Az egyik eszköz melyet a gondolatkoncentráció fokozásához felhasznál az ember az a hang. Ha beszélünk, akkor hangot adunk ki. A hangok betűkből állnak. A betűk, mint tudjuk, magánhangzókból és mássalhangzókból tevődnek össze. Ha a betűkből gondolatainkon keresztül értelmes szavakat alkotunk és azt a megfelelő erejű gondolati energiával feltöltve, kiindítjuk az éterbe az egyetemes energiákat mozgásba hozza, és meggyorsítja azoknak a megtestesülését! A betű hangalakja ilyenkor magához vonzza a hozzá tartozó energiát. Az ősi okkultista tanítások szerint az emberi hang a hangerőtől és a hangszíntől függően képes arra, hogy az asztrális fényt különböző formákba öntse. Így vagyunk mi, emberi mivoltunkban Teremtő képességekkel felruházva. Tudjuk már azt, hogy az emberi hangképző szervek kétfajta hangzó képzésére alkalmasak. pl: a kabbalában előforduló erőnevekben a magánhangzók a harmónia megteremtéséért felelősek. A mássalhangzók a belső fejlődés és a tudatosság szolgálatában állnak. Felhoznám példának, a jógában fellelhető fontos tanításokat. Tudjuk azt, hogy az embert egy energia mező veszi körül, amit egyesek aurának mások morfogenetikus mezőnek neveznek. Lelkünk és testünk kétféle energiát vesz fel. Az egyik fajta energiát a gerinccsatorna mentén meghatározott helyeken elhelyezkedő csakrákkal nyeri. A másik energiához a táplálék útján jut hozzá szervezetünk. A csakráknak fő feladata az energiák felvétele és leadása. Mindegyik csakra, hozzá van rendelve egy bolygóhoz, melynek energiáját közvetíti az embernek. Valamennyi csakrának meghatározott számú sziromlevele van. Minden egyes sziromlevélhez, vagy egy magán, vagy egy mássalhangzó van rendelve. Tehát, ha kigondolok valamit, azt szóban megfogalmazom, akkor az éppen aktuális sziromhoz rendelt hangzót megrezegtetem, ő a megfelelő bolygó energia rezgését magához fogja vonzani és a gondolatot anyagi formába, fogja önteni. Bármelyikük, ha csak arra tud gondolni ez nekem sohasem fog, sikerülni ne csodálkozzon a fentiek ismeretében, ha meg is teremtődik " kívánsága ". Féltékeny férjek, feleségek, pesszimisták ébresztő! Az emberi hang elsőrendű teremtő és zenei eszköz. Olyan erőkkel bír, amely a külső és a belső világot össze tudja kapcsolni egymással és a kialakult harmóniát, pedig beleolvasztja az ember személyes energia mezőibe. A hang felszabadítja az energiát. Ilyen csodálatos adomány az éneklés. Énekléskor az emberi hang eléri teremtő képességeinek maximumát. Ha a szavak dallamban vagy valamilyen zenei hangzásban kelnek életre, akkor hatalmas egyetemes erők szabadulnak fel. Fontos tudni, hogy a naprendszer bolygóinak is megvan a maga zenei hangja, így az összes bolygó együttrezgése az összhangzattan. Tisztelt olvasóm ! Gondolatébresztésnek szántam a fent leírtakat, befejezésképpen csak annyit mondok, mint népmeséink" hősei " aki nem hiszi, járjon utána.

AZ ÉLETFA Az Életfa, noha első pillanatban behatolhatatlannak tűnik, érthetőbbé válik, ha csillagászati hátterét is megismerjük. A babilóniaiak a Világegyetem Fáját említik, ahol a madarak, bolygók, szellemek repdesnek egyik ágról a másikra. A sumérok és akkádok idejében, csillagászat centrikus vallás létezett, amelyekben az égi szellemek, akiket ANUNÁK-nak neveztek, többnyire nem démonok és elemi szellemek voltak, hanem az angyalok teljes hierarchiájukban. Az egyiptomiak az ISTENEK FÁJÁRÓL beszéltek, annak látható formájában, továbbá a kilenc Fő Istenről. Babilóniában az ISTENEK, illetve az ÉLET FÁJA egy Cédrus volt, vagy Ciprus, esetenként pedig Pálmafa. A különböző nemzettségeknél változott a fa fajtája, de mindig konkrét fáról volt szó, amit elvont tulajdonságokkal ruháztak fel. A héber hagyomány, ( KABBALA ) egy KOZMIKUS FÁT említ, amely az ÉLET FÁJA a magától sarjadó fa, amely a paradicsomban nőtt és továbbra is ott nő. Az Élet Fája ISTEN teljes és tökéletes bölcsességének megnyilvánulása. Említik, mint Salamon templomának a fáját, mint Illés tűzszekerét, Krisztus kozmikus fáját a keresztény kabbalában, a görögöknél, mint Hermész fáját, melyről a kígyó ellopja az üzenet szalagokat, és a héber hagyományban, mint Kozmikus fa a TÍZ Szefirot Fája. A Szefira szó jelentése: számlálás, szám, kategória Vannak, akik a görög ( spahaera ) szóból származtatják, melynek jelentése: gömb, kör, régió, s eszerint az istenséget közvetlenül övező égköröket jelenti. A Kabbala tíz kozmikus intelligenciát tart számon, külön-külön mindegyik egy Szefira. Együttesen Szefirotoknak nevezzük őket. A Kabbalának az alapnézete, hogy ISTENBŐL ( ÉN SZÓF ez annyi, mint Végtelen, aki minden mást megelőzően létezett tehát öröktől fogva VAN ) és mindennek az Ősoka, a kiinduló pontja, egy Ősvilág jött létre, mely a Végtelennek önmaga előtt való megjelenése. Nem volt más csak a Végtelent körül vevő ősvilágosság és, hogy más is létezni tudjon, önmagába visszahúzódott. A Kabbala azt tartja, hogy az első, mely ily módon keletkezett az a Tíz Szefira. A Szefirák ISTEN létezésének megnyilvánulásai. Irdatlan hatalommal felruházott makrokozmikus erők. Ők a közvetítők ISTEN és a teremtett világ között. A Tíz Szefira együttvéve alkotja az emanációk világát ( olám acilut ) a legfelsőbb és változhatatlan előképi ősvilágot. Ezeknek az emanációknak metafizikai folyamatát a kabbala három princípium, TÉZIS, ANTITÉZIS, SZINTÉZIS összehatása, tevékenysége által magyarázza meg, s ezt a Férfi Női princípium ( APA-ANYA ) hasonlatával világítja meg. Őket egy harmadik összekötő princípium ( FIÚ ) egyenlít ki. Az Apának a szelíd türelem, az Anyának a tüzes szigor, a Fiúnak pedig a szabadító irgalmasság tulajdoníttatik. A férfi princípiumot, fehér, a nőit piros, a közvetítő princípiumot, pedig a zöld színnel jelképezi. Érdekes lehet itt megjegyezni, hogy a Magyar Nemzet zászlónak színe is piros, fehér, zöld. A szefirák tehát hármasával szigorú, szelíd, és közvetítő princípium csoportosulva, három-hármas egységként sorakoznak egymás alá. A tíz Szefira mellet van még egy tizenegyedik is ez a láthatatlan szefira, melynek neve: Dath az Örökkévaló Szefirája, amely a mi értelmünk számára felfoghatatlan. Ha az emberi testre kivetítjük az Életfát, akkor ez a pont a harmadik szem helyére esik. A jóga szerint ez a legfontosabb hely. A hagyomány azt tartja, hogy az első szefira Istenből emanálódik ( kiárad ) a második az elsőből és így tovább a tizedikig. Nem függetlenek egymástól, hiszen az első jelen van mindegyikben. Ő a SZÓ, az IGE, a METATRON a kozmikus processzus ( folyamat ). A tíz Szefirot négy nagyvilágon keresztül hat ( a négyes kiáradás, Gison, Pison, Tigris, Eufrátesz ) és tevékenykedik. A négy világ neve: Acilut: a szellem világa. Brijah: a Gondolat világa. Yetzirah: az Érzés világa. Aszijah: a Vágyak világa. Mind a tíz Szefirot megjelenik a négy világban, de ezen belül is hét szinten. Az Acilut világában, saját lényegükben jelennek meg, mint archetipikus erők, ( őstípusok ), vagy emanációk, és mindegyik magán hordozza Isten egy nevét összesen hetet. A Briahban, mint arkangyalok jelennek meg és mindegyik név jelzi azt a képességet, amely annak az arkangyalnak a tulajdona. A Yetzirahban, ami Forma öltés és a Teremtés világa úgy jelennek meg, mint teremtő lények házigazdái, úgymond az Angyalok kórusai. Egy Szefirot, és egy Arkangyal, mivel a kettő egy és ugyanaz, a lélekadó ereje a Yetzirahban egy teljes angyali kórusnak. A látnokok ezeket az angyali csoportokat a Zodiákus ( állatöv az égboltnak a nappálya két oldalán elterülő tizenkettő egyenlő részre, jegyre osztott keskeny sávja ( 30 fok ) nagy embere tizenkét zónájához használják, mivel annak testét tizenkét jegy uralja. Végül a negyedik világban az Aszijahban, mindez a négy elemben nyilvánul meg. A Világegyetemben, térben és időben minden esetben létezik az angyali ellenpontja, vagy duálja a formálódás, azaz az Yetzirah világában. A Kabbala, olyan, mint egy térkép, megmutatja értelmünk elásott kincseit és elvezet tudatunk legmélyebb szintjeire. Kettős természetű is. Egyrészt tartalmazza, hogyan alakul ki és hogyan működik a Világegyetem és felfedi, hogy az Univerzum energiái hogyan nyilvánulnak meg minden egyes ember életében. Az Életfa, mint térkép magában rejti önmagunk megismerésének minden szintjét, a spirituálist, a mentálist, az érzelmit és a fizikait. A megoldásokhoz kulcs ezen a térképen az Életfa. Az Életfán lévő minden erő, egy élő szimbólum, amely létezik, és aktív hatással van az életünkre. A Világegyetemben semmi sem létezhet anélkül, hogy valami másra ne lenne hatással. A benne rejtőző erők és energiák megtestesítik az Univerzum egyes fejlődési szféráit és a magasabb rendű Tudat és energia egymásra épülő szintjeit. Mint már említettem az Életfát tíz Szféra ( Szefirot ) alkotja. A különböző Szférákat huszonkettő vonal, út, ösvény kapcsolja egymáshoz. A TÍZ Szefirot, és a huszonkettő ösvény adja ki, a Bölcsesség harminckettő útját. Ezek mindegyike, egy kapu a magas szellemi tudás megismeréséhez. A Szefirák keletkezésénél hatalmas mennyiségű erőt,és energiát összpontosítottak. Ez az energia " a SEMMIBŐL " ered és az egyes szinteken keresztül egyre sűrűbbre keletkezik, transzformálódik. Az átalakulás speciális módozatait követi, összetömörül, kiterjed, beszűkül, kiárad, egészen addig, amíg el nem éri az anyagi lét állapotát. Ez az állapot a tizedik állomás. Minden egyes szint az előtte lévőből származik, és az összes utána jövőt, hívja életre, így mindegyik szint az összes energiának egy speciálisabb és rá jellemző megnyilvánulási formájává válik. Ezek az energia megnyilvánulások azzal a sajátossággal rendelkeznek, hogy koncentráltabbak az előttük lévőnél. Az így megjelenő alapvető ideák, az ember számára szimbólumok formájában jelennek meg. A szimbólumok nyitják meg a kapukat a Szefirákhoz. Minden Szefirának van egy mágikus isteni neve hozzárendelve egy arkangyali, és egy angyali név, a ráruházott tulajdonságokkal. Az Életfán lévő Istennevek AZ EGY ISTEN különböző transzcendens megnyilvánulásaira utal, arra az erőre, amely a világmindenséget behálózó összes energiát magába foglalja. A fent említett szimbólumokat tökéletesen tartalmazza a Héber abc huszonkettő betűje és a Taro. A csodákban jártas mágus ,mindenkor tudja azt, hogy a Háromszor Három Hatalmas misztérium mit is takar valójában! Az isteni szintekről lefelé jövet először az arkangyalok rendje jelenedik meg. Sokkal könnyebb együttműködni velük, mint az Istenekkel. Az arkangyalok léte valóság. Az általuk közvetített energiákat könnyebb elérni, hiszen közelebb áll erejük a fizikai energia sűrűségéhez. Ők a kívánságot, az erőt, az akaratot és a feltétel nélküli szeretetet testesítik meg. A feltétel nélküli szeretet a hatodik szinten lehet elérni.( Elgondolkodtató, hogy mit is kért tőlünk AZ a KI ). Minden szférában az arkangyalokkal, az angyalok rendje dolgozik együtt. Ők egy természetes intelligens erőt jelentenek, amely képes koordinálni az energia áramlás működését az egyes szinteken. Munkájuk alapján testesül meg az energia a Szefirotok szintjein. Több milliárdan vannak az angyalok, hidak ők a teremtett világ ,és az isteni között. Feladataikat örömmel és boldogan, hatalmas tetterővel hajtják végre az ember szolgálatában, segítésében. A következőkben ismertetem az Életfán található neveket a hozzá rendelt tulajdonságokat, bolygókat. Az Életfához tartozó négy világ és azon belül lévő hét szint Erő nevei és hozzá rendelt tulajdonságaik. Acilut az első világ: 1. KETER ISTENNÉV: EHEIHEH kiejtése EH-HEH-JEH . Ő az ősállapot, a Semmi, a Tiszta Világosság tudatának a szintje. Az Én. Az Első sík. A legbelsőbb temploma korona. Színe: Fehér Hangja: B Hozzá rendelt bolygó: PLÚTÓ A szellem szintje. A nagy mű befejezése. 1. ARKANGYAL Neve: METATRON Az összes angyali lény közül a leghatalmasabb. Feladata, hogy ERŐT adjon az emberiségnek. A Kabbala tőle való. 1. ANGYAL Neve: CHAIOT HA KADESH ANGYALREND Más néven az Élő Szent Teremtmények rendje. Ők a szeretet, a fény, a tűz angyalai. Úgy is emlegetik őket néha, hogy SZERAFIM. Feladatuk: segítik az ember személyes fejlődését. A KETER SZEFIRÁVAL való kommunikálás nagyobb kreativitást, információt a végső célról, és belső lelki adományok felidézéséhez és megszerzéséhez vezet. BRIÁ a MÁSODIK VILÁG 2. SZEFIRA HOKMÁ ISTENNÉV: JAH JEHOVAH Kiejtése: JAH- JE- HO- VAH A mennyei szférák, szellemi akarat ( cél ), bölcsesség. Önfeláldozás. A második sík. A bölcsesség világának legtisztább formáját jelenti. Itt találhatók a csillagok, mennyek, amelyek megtapasztalása által magukat a csillagokat is elérhetjük. Színe: Gyöngyszürke Hozzárendelt bolygó: NEPTUMUSZ Hangja: A 2. ARKANGYAL Neve: RATZIEL Kiejtése: RÁHEL A rejtett dolgok tudásának hercege. Feladata, hogy elvezesse az embert a magasabb rendű bölcsességhez, hogy értsük a világegyetem működését. 2. ANGYAL Neve: AUPHANIM Kiejtése: AUFANIM Az örvénylő erők angyali rendje. Feladatuk, hogy hozzásegítsenek ahhoz a szellemi tapasztalathoz, hogyan találkozhatunk ISTENNEL. 3. SZEFIRA BINÁ ISTENNÉV: JEHOVAH ELOHIM Kiejtése: JE-HO-VAH EL-OH-HEEM Az isteni megnyilatkozás, mely felfedi az Élet és a Teremtés tökéletességét. A szellemi szeretet. A második sík. A nagy tenger. Tudat. Az ételem, megértés, csendesség, kapzsiság. A szellem szintje. Színe: Fekete. Hangja: A Hozzárendelt bolygó: SZATURNUSZ 3. ARKANGYAL Neve: TZAPHKIEL Ő a gonosz elleni harc hercege. A segítségével megérthetjük azokat a dolgokat, melyekkel szembesülni fogunk, amelyekkel meg kell küzdenünk. Megtanít arra, hogyan legyünk úrrá rajtuk. Ő őrzi az AKASAI feljegyzéseket. 3. ANGYAL Neve: ARALIM Erősek és hatalmasak. Életünk küzdelmes harcaiban segítenek, mindenben jelen vannak, ami az Anyaföldön van fűben, fában, orvosságban. Segítenek az Anyafölddel bizalmas kapcsolatot kialakítani. 4. SZEFIRA: HESZED ISTENNÉV: EL AR GOD Kiejtése: EL-AR-GOD A Mindenható. Birodalmára a dicsőség, a kellem ragyogás, és a pompajellemző. Itt található a könyörület, az engedelmesség, a büszkeség, és a képmutatás tulajdonsága. Színe: KÉK Hangja: G Hozzá rendelt bolygó: JUPITER A harmadik sík. A lélek szintje. 4. ARKANGYAL Neve: TZADKIEL A kegyelem a jótékonyság hercege. A keleti szél kapujának az őrzője. Ő volt Ábrahám őrangyala. 4. ANGYAL Neve: KASMALIM A ragyogó angyali rendhez tartozó Saszmalimokon keresztül nyilvánítja ki akaratát az ISTEN az embereknek és az egész világnak. 5. SZEFIRA: GEBURÁ ISTENNÉV: ELOHIM GEBOR Kiejtése: EL-OH-HEEM-GE-BOR A MINDENHATÓ ISTEN. A csaták ura. A gonosz ítélője és bosszúja. Ő az, akinek lépései villámokat és lángnyelveket szórnak ( ZEUSZ ). Eltörli a hatalmat, és utat nyit az új világrend felé. A szigorúság a hatalom és az erő szintje. A bátorság és kegyetlenség tulajdonsága. A negyedik sík. A hatalom temploma a lélek szintje. Segít a régit eltörölni az újat, felfedezni. Színe: PIROS Hangja: F# Hozzárendelt bolygó: MARS 5. ARKANGYAL Neve: KAMAEL Az erő és a bátorság hercege. Megvédi a gyengéket és azokat, akikkel igazságtalanul bántak. 5. ANGYAL Neve: SZERAFIM A Szeráfokat néha hatalomnak is nevezik. Ők vigyázzák az ártó gonosz szándék beteljesülését az életünk folyamán, ha bántani akarnának minket. 6. SZEFIRA TIFERET ISTENNÉV: JEHOVAH ALOAH VA-DAATH Kiejtése: JE-HO-VAH ALO-AH VA DAATH A tudás és bölcsesség ura. EZ a hely az emberi fejlődés csúcspontja. Itt futnak össze a Szefirákat összekötő ösvények. A térkép központja. A gyógyítás a tanulás a bőség helye. A lélek szintje. A lélek helye. Központ. A negyedik szint. A szépség megismerése. Színe: Sárga Hangja: F Hozzárendelt bolygó: NAP 6. ARKANGYAL Neve: RAFFAEL A tisztaság, a szépség, a gyógyítás, és az élet angyala, aki segítséget nyújt a gyógyító jellegű energiák kiválasztásában és hasznosításában. Úgy is nevezik az isteni gyógyító 6. ANGYAL Neve: MALACHIM Ők az angyali királyok. Legfőbb feladatuk az, hogy a Földön és az emberek életében csodákat hajtsanak végre. JECIRÁ a HARMADIK VILÁG 7. SZEFIRA: NÉCA ISTENNÉV: JEHOVAH TZABAOT Kiejtése: JE-HO-VAH TZAH-BAH-OATH Ő a seregek ura. Az érzelmek világába vezet, megérthetjük az emberi kapcsolatok, a szerelem, és a művészetek világát. Itt erősödik, fejlődik ki az inspiráció ( ihlet, sugallat ) a kreatív képesség ( alkotó ) és az önzetlenség. Ez a szépség kertje. Érzések győzelem helye. Az ötödik sík. A lélek szintje. Színe: ZÖLD Hangja: E Hozzá rendelt bolygó: VÉNUSZ. 7. ARKANGYAL Neve: HANIEL Ő a szerelem és egyetértés főangyala, valamint a művészetek patrónusa. 7. ANGYAL Neve: ELOHIM ISTENT-ISTENNŐT jelent. Az embert arra késztették, hogy létre hozza azokat az Istenségeket, akik a vallásokat és a mitológiákat benépesítették. A vallások fővédelmezői az emberiség vezetőinek a lépéseit vigyázzák. JECIRA a HARMADIK VILÁG 8. SZEFIRA: HÓD ISTENNÉV: ELOHIM TZABAOT Kiejtése: EL-OH-HEEM TZAH-BAH-OATH Ő a seregek ura. Bölcsességben egyetértésben uralja a világegyetemet. Itt tehetjük teljessé a tanulást, a kommunikációt Megtanulhatjuk a kereskedelmet, a szerződéskötéseket, a varázslást, a materializálást, és a dematerializálást. A Seregek Ura ellenőrzi a világ tudományos fejlődését. A lélek szintje Az igézetek háza. A gondolatok, a pompa, az igazság, és a becstelenség helye. Színe: NARANCS Hangja: D Hozzárendelt bolygó: MERKÚR 8. ARKANGYAL Neve: MIHÁLY Ő a ragyogás és a bölcsesség hercege, valamint a nagy védelmező. Őt tartják a MERKÚR lelkének. Ő adja a türelem ajándékait. Veszélyben MIHÁLY, mind g mellettünk áll. 8. ANGYAL Neve: BENI ELOHIM Ők az ISTEN fiai. Feladatuk, hogy az isteni tudást az emberi értelem megnövelésével eljuttassák az emberekhez. ISTEN megismerésére ösztönöznek. 9. SZEFIRA: JESZÓD ISTENNÉV: SHADDAI EL CHAI Kiejtése: SHAH-DI-EL-KI Ő a MINDENHATÓ ÉLŐ ISTEN. Itt megismerhetjük az OK-okozati rendszer összefüggéseit. Erősödik a függetlenség a dolgok ismeretében. Kifejlődik az inspiráció és egy magasabb rendű szellemiség. A hatodik sík. Függetlenség. A titkos völgy. Az érzés világa. Színe: IBOLYA SZÍN Hangja: C Hozzárendelt bolygó: HOLD 9. ARKANGYAL Neve: GÁBRIEL Ő az igazság angyala és a paradicsom őrzőjének a feje. Innen vezet az út az összes többi Szefirához tudatszintekhez. Ez a remény adománya, hogy mindig megmaradjon a hitünk. 9. ANGYAL Neve: KERUBIM ( KERUBOK ) Ők a fény és a dicsőség angyalai, valamint a mennyei feljegyzések őrzői. Ezek tartalmazzák az összes információt, a múlt, a jelen, és a jövő embereiről valamint a történésekről. ASZIJA NEGYEDIK VILÁG 10. SZEFIRA: MALKÚT ISTENNÉV: ADONAI HA ARETZ Kiejtése: AH-DO-NI HAH-AH-RATZ Ő a Föld ura, a látható Univerzum. Az emberiség birodalmának ISTENE, aki a legközvetlenebb hatást fejti ki fizikai életünkre. Megtanulhatjuk, hogy mi a jó és mi a rossz, merre menjünk és merre ne, mikor dolgozzunk és mikor pihenjünk. Itt találhatók a tunyaság és kapzsiság bűnei. Sok-sok tapasztalási lehetőség a fejlődésre. Felfedezhető itt az Univerzum és a Világ működése. A gyönyörök mezeje. A test az érzetek, a felismerés, a kapzsiság, és a vágyak világa. A személyiség szintje. A földi királyság. A hetedik sík. Színe: OLAJZÖLD, VÖRÖSES BARNA, CITROMSÁRGA, FEKETE. Hangja: A Hozzárendelt bolygó: FÖLD 10. ARKANGYAL Neve: SANDALPHON Őt az imádkozók hercegének nevezzük. Közvetíti és viszi az emberek imáit a Királyok Királya elébe. Segítségével dől el, hogy mi lesz a születendő embrió neme. Rajta keresztül lehet kapcsolatba lépni METATRON arkangyallal és a SZENTLÉLEKKEL. 10. ANGYAL NEVE: ASIM Ők a Tűz lángjai és lelkei, azok a Szentek, akik a legszorosabb kapcsolatban vannak a Földdel. Az áldott lélek rendjébe tartoznak. A Kabbala attól függetlenül, hogy a személyiségfejlődés éppen melyik szintjén dolgozunk vele, néhány nagyon egyszerű univerzális törvényre és alapelvre épül. Ezek a törvények tartják mozgásban a metafizika ( érzéken túli ) és a spiritualizmus minden területét. Ilyen az energia alapelve, a gondolat alapelve, a hang alapelve. Mielőtt kitérnék a hang működésének alapelveire, leírok egy kiváló okkultista idézetet. "A SZFÉRÁKBAN kezdetektől él a hangok csodálatos harmóniája, és minden létező, ebből a Forrásból teremtetett. Minden energiát a hangok, és a képek ( ideák ) keltenek életre".

A Kabbala történeti áttekintése. Amit a Kabbaláról tudni érdemes. A Kabbala olyan, intelektuális (értelmi, észbeli, szellemi) és spirituális eljárás, amelyet sok materialista felháborodására az új tudományos szellemnek is szoktak nevezni. A zsidóság kebelében kialakult sajátságos misztikus tanok összességét jelenti. A kabbalista minden írott vagy beszélt szövegben, olyan értelmet képes felfedni, amelyet a felszíni tartalom értelmezésén túlmenően is érdemes tovább kutatni. Miként a gnosztikusok, úgy a zsidó misztikusok is titkolták tanaikat, amelyekről azt hirdették, hogy isteni kinyilatkoztatásból származnak, s hogy azokat a beavatottak körében nemzedékről nemzedékre csak szóban adták át. Később azután le is írták, melyet szigorúan őriznek a mai napig. A Kabbala és a belőle eredő Tarot a világ szemlélésének módszere. Egy feltárás a misztikus vagy intuitív út összekapcsolása a türelmet igénylő tanulmányozással, a racionális úttal. Összehasonlít, és az eredményeket összegzi. A Kabbala, mint zsidó vallásbölcseleti (teozofikus) rendszer, egyrészt arra törekszik, hogy az anyag keletkezését, annak a SZELLEMMEL való folyamatos harcát, a "JÓNAK és a ROSSZNAK" természetét megmagyarázza, másrészt, hogy a betűkkel és a számokkal (TARO, HÉBER ABC) a SZENTÍRÁS 7 rétegű rejtelmét megfejtse, kitalálja. A Kabbala, mint minden héber, vagy arab szó 3 betűs tőből származik. A QOF, BETH, és LAMED betűkből áll. Jelentése: befogadni, megkapni, elfogadott, áthagyományozott tan. A Kabbaláról szóló írások általában, HAGYOMÁNYNAK, TRADÍCIÓNAK, fordítják. Hiszen a hagyomány örökség, az átadás és elfogadás köréhez kapcsolódik. Benne foglaltatik a tudás és a szokások jelentős része. A hagyomány olyan valóság, ami az átadó személytől függetlenül létezik. Azok a nemzetek, melyek képesek voltak őseik rájuk ruházott hagyományát megőrizni a világ változása elől, azok a mai napig más élet és szokásrendszerekkel bírnak. A kabbala egy befogadási megértési rendszer, amit nem lehet átadni, csak a megértés és a sok-sok tapasztalat összessége vezet oda, hogy az ember befogadóvá váljék. Ezeket a titkos tanokat a kabbalisták (mebukalinok) titkos bölcsességnek (chokmá nisztarának) vagy a kabbala (hagyománynak) (chokmat hakabbalának) nevezik. Fontos tudni, hogy a Kabbala, mint tanulási út öt részre osztható. 1. SZÓBELI KABBALA: szóban mestertől éveken átkapott tanítás. 2. ÍROTT KABBALA: a hagyomány szerint a világegyetem leírásával foglalkozik. 3. IRODALMI KABBALA: a kabbalisztikus szövegek, különösen a Biblia megfejtésével foglalkozik. 4. SZIMBOLIKUS KABBALA: a szimbolika saját élettapasztalataink megértésével és egységes értelmezésével foglalkozik. Miszerint amivel kapcsolatba kerülünk, valami mélyebb dolog szimbolikus megjelenésének köszönhető. Ez elsősorban az ÉLET FÁJA ábráira alapul. 5. GYAKORLATI KABBALA: a kabbala különféle mozzanatai, hogyan alkalmazhatók a fejlődés és minden szintű változás előidézésére. A Kabbalát és a benne foglalt tanításokat, csak a babilóniai egyetem professzorai taníthatták! Legjelentősebb elméleti Kabbalista alkotások: SZÉFER YETZIRAH, SZÉFER BAHIR, SZÉFER ZOHÁR, SZIFRA-DI CENIUTA, IDRÁ RABBÁ, IDRÁ ZUTÁ, RAJÁ MEHEMNÁ, TIKUNNÉ ZOHÁR, SZÉFER RÁZÉDE RAZIN, SZÉFER HÉKALÓT, ZÓHÁR CHADÁS, MIDRÁS HA NEELÁM. Nézzük, hogy mit is tartalmaznak-e remekművek. - SZÉFER YETZIRAH: az ALAKZAT, TEREMTÉS KÖNYVE. A hagyomány azt őrzi, hogy KR. után 100 körül élt felvilágosult zsidó misztikus AKIBA rabbi tollából származik. (Habár ezt nagyon sokan támadják). Kevesebb, mint 2000 ezer szóból áll. Rövidsége ellenére a Világegyetem eredetével és ezen belül az ember szerepével foglakozik. Különös hangsúlyt helyez a HÉBER ÁBC- re, mely a Világegyetem megértésének a kulcsa. A Széfer Yetzirahban akkora tudás és olyan bölcsesség rejlik, hogy sok tudósnak az a véleménye, hogy AKIBA rabbi inkább egy ősi hagyományt jegyzett le, mint saját revalációit (felismerés). A vékony könyv, mely a SZENT BÖLCSESSÉGET (chokmát), vagy a görög SZÓFIÁT mutatja be, az első nyomdában kiadott példányként, 1562-ben Mantuában látott napvilágot. Le van írva a könyvben, hogy Isten a Világegyetemet a 10 SZEFIROT (szám, emanáció, szféra, tartó) és a Héber ABC 22 mássalhangzójának a manifesztációja (kinyilatkoztatás, kijelentés, megnyilvánulás,) által, melyek a világ építőanyagai, teremtette meg. A szefirot szó gyökere a széfer igető, mely a következő betűkből áll: SZAMEKH, PÉH, RÉS, mely három jelentéssel bír: SZÁMOLNI, BESZÉLNI, ÍRNI. A számok nem, mint egyszerű mennyiségek szerepelnek itt, hanem mint a Világegyetem princípiumai, azaz a teremtés fokozatai. Az első Szefira: RONAKH, KHAJIM, az ÉLŐ ISTEN lehelete. A RONAKH-ból (lehelet, levegő, szellem,) származik a Levegő elem, mely azonosul az Éterrel, ami viszont megoszlik anyagi és nem anyagi ( materiális és inmateriális ) Éterre. Ebből az elsődleges levegőből születik meg a VÍZ és a TŰZ, valamint az ABC 22 betűje. Az ŐSVÍZBŐL a KOZMIKUS KAOSZ származik ( Teremtés előtti állapot ) az eredendő TŰZBŐL, pedig a Dicsfény Trónja ( HELY ) születik, valamint az ANGYALOK RENDJEI. A szövegben a Teremtés világrahozás kifejezésére nem használják sem a LACOH, sem a BAROCH igét, hanem a KHAKOK szót. HET, QOF, QOF. Ennek jelentése héberül arabul egyaránt: VÉSNI, EGY TÖRVÉNYT RÖGZÍTENI. Használják még a KHACOV igét HET, CADE, BETH, jelentése: KIFARAGNI EGY KÖVET. Figyeljük csak meg MÓZES nevének összetételét: MEM= VÍZ SIN= TŰZ HE = LÉLEGZET Milyen érdekes Mózes két kőtáblára, VÉSTE, FARAGTA a TÖRVÉNYT. Ez a két ige az építőmesteri szókincsből származik. Használatukból arra lehet következtetni, hogy a meg nem nevezett elsődleges elem a FÖLD. Arról van itt szó, hogy az értelem megmunkálja az anyagot. A hat utolsó Szefira a tér irányait adja meg. Az az egység, amit a 10 Szefirot alkot a TRÓN (HELY) hordozóinak egységét jelzi a MERKABAH misztikus meglátásaiban. A Kabbala előtti ezotéria és misztika a Héber Hagyományban a MERKABAH. A Krisztus utáni I. és II. Században jött létre a MERKABAH, amelynek misztikumát a vallástörténet úgy tekinti, mint a Gnózis ( a legszentebb ismeretek, maga a tudás megismerése, illetve ennek a misztikus tana ) egyik zsidó ágát. A misztikum, olyan ismeretet jelent, melyre hétköznapi eszközökkel nem lehet szert tenni, csak a megvilágosodás, feltárás útján jöhet létre ez az ismeret. A Merkabah betűi: MEM, RES, KAF, BÉTH, HETH, ami annyit jelent: SZÁLLÍTÓ EDÉNY, KÖZLEKEDŐ EDÉNY. A RES, KAF, és a BETH, betű adja a szó tövét jelentése: SZEKÉR, MENNYEI FOGAT, MALOMKŐ, KOCSI (ILLÉS SZEKERE). Ezen a SZEKÉREN mennyei fogaton utazva lehet eljutni a SZENT HEGYIG (ARARAT HEGYE). Ahhoz, hogy ezt emberi lény elérje, fel kell tudni, nyitni a mágikus pecséteket mind, a HÉT SZFÉRÁBAN. Ezen az úton feltárulnak a mennyei és földi dolgok titkai. A második fontos irodalmi Kabbalatanítás: a SZÉFER BAHÍR, a VILÁG TÓ FÉNY, TÜNDÖKLŐ FÉNY KÖNYVE, a FÉNY KÖNYVE. Ez a könyv egy irdatlan kiterjedésű, láthatatlan, sokrétegű kozmikus valóságot tételez fel. A harmadik könyv: A SZÉFER ZOHÁR, a FÉNY KÖNYVE, a RAGYOGÁS KÖNYVE. Ezt a Könyvet SIMEON BEN JOCHÁJ a II. század kíválló tanaita rabbija írta, aki AKIBA rabbinak volt az egyik kiváló tanítványa. A monda szerint a rómaiak üldözése elől menekülve a fiaival 13 évig egy barlagban rejtőzködött, ahol az angyali kinyilatkoztatás útján részesült azokban a misztikus tanokban, amelyeket a Zohárban leírt. A mondát azonban megcáfolják a Zohárban leírtak. Mára már bebizonyosodott tény, hogy a Zóhárt nem SIMEON BEN JOCHÁJ, hanem a kóbor életet élő MÓZES DE LEON szerkeztette. LEON, hogy munkájának nagyobb tekintélyt adjon a II. Század híres tanaita rabbiját JOCHÁJT vallotta a mű szerzőjének. Mivel JOCHÁJ ismert és híres volt, így jobban jövedelmezett a könyv családjának. A következő könyv az SZÉFER RAZIÉL, RAZIÉL ANGYAL könyve, ISTENI titok. Misztikus traktátusok (értekezés, tanulmány) gyűjteménye az ISTEN neveiről és azok használatáról az Angyalokról, amulettekről, és azok csodás használatáról. A SZIFRA DI CENIUTÁ, a REJTELEM KÖNYVE. A Teremtéssel foglalkozik. Az IDRÁ RABBÁ, a NAGY GYÜLEKEZET ÉS az IDRÁ ZUTÁ a KIS GYÜLEKEZET SIMEON BEN JOCHÁJ tanítványai körében előadott tanításait tartalmazza. A RAJÁ MEHEMNÁ, a HŰ PÁSZTOR, ami tulajdonképpen MÓZEST jelenti. Állítólag ezt a művet MÓZES írta. MÓZES, ILLÉS PRÓFÉTA, és SIMEON BEN JOCHÁJ közötti beszélgetést adja, s a mózesi törvények allegórikus ( jelképes, képletes ) magyarázatáról szól. A TIKKUNÉ ZÓHÁR, PÓTLÁSOK a ZÓHÁRHOZ, különféle régebbi és újabb keletű pótlások a ZÓHÁRHOZ. A SZÉFER RAZÉ DE RAZIN a LEGTITKOSABB TITKOK KÖNYVE, főként a testnek a lélekhez való viszonyával foglalkozik. A SZÉFER HÉKALÓT, ez a könyv a szférákról, a paradicsomról és a pokolról szól. A ZÓHÁR CHADÁS AZ ÚJ ZÓHÁR vagy a rejtett magyarázat, amely a legifjabb része a ZÓHÁRNAK a SZENTÍRÁS különféle helyeinek misztikus magyarázatát adja. Kedves Olvasó! A teljesség igénye nélkül próbáltam bemutatni Önöknek, a KABBALA könyveinek történeti hátterét. Sajnos ezek a mindannyiunk lelkét építő ISTENI kinyilatkoztatások, csak részleteiben lelhetők fel, mert éppen a művek köré alakított törvények nem engedik hozzáférhetővé tenni őket. A következőkben részletesebben kívánok szólni a KABBALÁRÓL és arról, hogy valójában mi ennek a rendszernek az alapnézete és tanítása. Felhasznált irodalom: HÚBER LIPÓT: Zsidóság és kereszténység a KRISZTUSTÓL a középkor végéig.

Gerald Brousseau Gardner a modern nyugati világban a boszorkánymesterség újjáélesztőjeként vált ismertté. Az angliai Blundellandban született, Liverpool mellett, 1884. június 13-án. Apja békebíróként tevékenykedett, családja pedig generációkon keresztül favágásból élt. A család skót eredetű volt, gyökerei egészen egy Grissell Gardner nevű asszonyig vezethetőek vissza, akit 1610-ben boszorkányság vádjával égettek meg Newburgh-ben. Gardner nagyapja is állítólag boszorkányt vett nőül, s kinek jónéhány távoli rokona szintén rendelkezett bizonyos, nem mindennapos pszichikai adottságokkal. Úgyszintén Gardner családfájához tartoztak oly neves személyiségek, mint Liverpool több polgármestere, és Alan Gardner tengerész parancsnok, ki később főadmirális lett, akit főnemesi rangra is emeltek, majd később a Csatorna Flotta főparancsonoka lett, és Napóleon ellen küzdött az 1807-es ütközetben.Gerald három fiúgyermek közül másodikként született, és fiatal korában gyakorta küszködött asztmarohamokkal. Annak érdekében, hogy egészségi állapota javuljon, nevelőnője, Josephine McCombie meggyőzte a szülőket arról, hogy a kisfiú egy egész télen át Európában utazgathasson vele. A fiatal Gerald ezen idő alatt rengeteg lehetőséget talált arra, hogy a könyveket bújja. Josephine később Ceylonba ment férjhez, ahová Geraldot is magával vitte, aki ott egy teaültetvényen kezdett el dolgozni. Később Borneón és Malájföldön talált munkát.Távol-keleti utazásai során közelebbi kapcsolatba került néhány bennszülöttel, és megismerkedett azok spirituális hitrendszerével, mely sokkal nagyobb befolyást gyakorolt rá, mint a kereszténység. Különösen a rituális tőrök és kések kezdték vonzani, legfőképp a maláj krisz. 1939-ben Szingapúrban adták ki először első saját könyvét "Krisz és más maláj fegyverek" címmel. A könyv megalapozta Gardner szakmai elismerését a krisztőrök területén, és azóta is a téma legalapabb műveként tartják számon, 1973-ban még egy második kiadást is megért.1923 és 1936 között Gardner a brit kormány alkalmazásában állt a Távol-Keleten, mint gumiültetvény felügyelő, vámhivatalnok, és az ópiumbarlangok felügyelője. Jelentékeny pénzmennyiséget sikerült felhalmoznia a gumiból, mely lehetővé tette számára, hogy a régészet iránti heves érdeklődését táplálja. Állítása szerint ő fedezte fel Singapura ősi városának helyét.1927-ben feleségül vett egy angol nőt, Donnát, aki visszatért vele Angliába, mikor 1936-ban Gardner visszavonult a kormányzati szolgálatból. Ezután legtöbb idejét régészeti célú utazgatásokkal töltötte Európában és Kis-Ázsiában. Cipruson történt meg vele az az eset, amikor olyan dolgokat pillantott meg, melyeket korábban megálmodott, és mely meggyőzte őt arról, hogy egy másik életében, korábban már élt azon a helyen.Ezen tapasztalatai adták a hátterét 1939-ben íródott, következő könyvének, melynek címe "Istennő érkezik". A regény Cipruson játszódik, és az i. e. 1450 környékén zajló történet Aphrodité istennő kultusza köré fonódik. A II. világháború küszöbén járunk már, mikor Gardner megismerkedett azokkal az emberekkel, akik megismertették őt a boszorkánymesterség hagyományaival. Ekkoriban ő és felesége New Forest közelében élt, ahol Gardner csatlakozott a Crotona követői elnevezésű, szabadkőműves páholyhoz, melyet Mrs. Besant Scott, a teozófus Annie Besant lánya alapított. Ez a csoport hozta létre "Anglia Első Rózsakeresztes Színházát", mely okkult témájú színdarabokat mutatott be. Egyik tagjuk azt mondta Gardnernek, hogy ők egy korábbi életükben már találkoztak egymással Cipruson, sőt, pontosan leírta neki ugyanazt a helyet, melyet korábban már látott álombéli víziójában.A Crotona Követőin belül létezett egy másik, titkos csoport, mely bizalmába avatta Gardnert. A csoport tagjai örökletes boszorkánynak vallották magukat, kiknek családja évszázadokon keresztül gyakorolta a mesterséget, s ezt a gyakorlatot még a középkor és a reneszánsz időszakaiban zajló, heves és véres boszorkányüldözések sem tudták megszakítani. A csoport New Forestben tartotta találkozóit, és néhány nappal a II. világháború kitörése előtt Gardner beavatást nyert a covenbe annak főpapnője, Old Dorothy Clutterbuck révén.1940. július 31-én (Lammas éjszakáján) a coven, immár Gardnerrel együtt, találkozót szervezett Dél-Angliában más boszorkányokkal, hogy rituálét mutassanak be, melynek célja az volt, hogy Hitler csapatait megakadályozzák az angliai partraszállásban. A rítust követő rövid időn belül a coven öt tagja halt meg, amelyért azt a tényt tették felelőssé, hogy a rituálé túl sok energiát igényelt tőlük. Garner maga is úgy érezte, egészsége komolyan megrendült.1946-ban Arnold Crowther mutatt be őt Aleister Crowleynak, kit kora legelismertebb és leghírhedtebb mágusaként tartottak számon. Crowley az általa akkoriban vezetett Ordo Templi Orientis nevű mágikus rend tiszteletbeli tagjává fogadta. Mivel a boszorkányság még mindig az angol törvényekbe ütközött, Gardernek a csoport szigorúan megtiltotta, hogy bármilyen anyagot nyilvánosan publikáljon tanaikról. Ezért 1949-ben Scire álnév alatt publikálta mágikus regényét "A Magas Mágia Segítsége" címen. A munka olyan rítusokat is tartalmazott, melyeket ő a covennel tanult, továbbá szót ejtett a Szarvas Isten tiszteletéről, az Istennő azonban nem került említésre.1951-ben, amikor eltörölték a boszorkányságellenes törvényt, Gardner elszakadt a New Forest coventől, és létrehozta saját covenját. Még ugyanebben az évben a Man-szigetre utazott, ahol a Cecil Williamson által létrehozott Mágia és Boszorkányság Múzeumát látogatta meg, mely egy 400 éves, eredetileg egy boszorkánycsalád birtokában lévő földműves házban kapott otthont. Williamson eredetileg Folklór Központnak nevezte el az intézményt, és úgy tervezte, hogy az az akkoriban praktizáló boszorkányok központjává válik majd. Gardner "bentlakó boszorkánnyá" vált, és saját, személyes gyűjteményével egészítette ki a kollekciót, mely rituális eszközökből és kellékekből állt. Később megvásárolta az egész múzeumot.1953-ban avatta be covenjébe Doreen Valientét. Ekkoriban a csoport rituáléi erősen emlékeztettek azokra a rítusokra, melyeket a "Magas Mágia Segítségé"-ben leírt. Doreen segítségével Gardner újrarendszerezte anyagait, mivel az eredeti coventől örökölt leírások és gyakorlatok meglehetősen hiányosak és töredékesek voltak. 1954 és 1957 között közösen dolgozták ki továbbfejlesztett rítusaikat és hagyományaikat. A munka Árnyak Könyve néven vált ismertté, és a mai gardneriánus tradíció alapjává vált.Gardner 1954-ben publikálta első tudományos muinkáját a "Boszorkányság Napjainkban" címen. A könyv erőteljesen alátámasztja az angol antrolpológus, Margaret A. Murray tanait, miszerint a modern boszorkányság egy ősi, szervezett pogány vallás túlélő maradványa, mely a boszorkányüldőzések idején titokban maradt fenn. A könyv előszavát maga Murray írta.A könyv hatamas sikere arra ösztönözte a misztikumok iránt érdeklődő embereket, hogy coveneket kezdjenek el létrehozni szerte Angliában. Gardner hirtelen az érdelődés központjában találta magát. Számos közszereplése során a média "Britannia Vezető Boszorkányának" kezdte el tituláln, mely címre Gardner egyáltalán nem tartott számot. Nem vonzotta sem pénz, sem személyes dicsőség, inkább zavarban érezte magát a rivaldafényben. 1959-ben jelent meg utolsó könyve, "A boszorkányság jelentése".1960-ban egy, a Buckingham Palota által adott kerti mulatság keretében Gardnert hivatalosan is elismerték a Távol-Keleten végzett, áldozatos civil munkásságáért. Ugyanezen évben elhunyt Donna, őt pedig ismét asztma kezdte gyötörni. 1963 telén találkozott Raymond Bucklanddel, aki hamarosan Amerikába költözött, nem sokkal azelőtt, hogy Gardner Libanonba utazott. Bucklandet Gardner akkori főpapnője, Monique Wilson avatta be a Mesterségbe, s ő az, akitől később az amerikai gardneriánus tradíció kifejlődőtt. Gardnert Libanonból úton hazafelé, a hajó fedélzetén érte a halál 1964. február 12-én. Temetése Tuniszban volt, február 13-án. Végakaratában múzeumát, rituális eszközeit és kellékeit, jegyzeteit, valamint könyveinek szerzői jogát Wilsonra hagyta. Öröksége más részeinek Patricia Crowther és Jack Bracelin voltak a kedvezményezettei, utóbbi volt az, aki Gardner életrajzát megírta és megjelentette "Gerald Gardner: Boszorkány" címmel 1660-ban. Wilson és férje rövid ideig üzemeltette a múzeumot, miközben hetente gyűléseket tartottak Gardner kunyhójában. Később azonban a múzeumot bezárták, a gyűjtemény legnagyobb részét pedig eladták a Ripley szervezetnek, mely szétosztotta azt különböző múzeumoknak.Doreen Valiente úgy jellemezte Gardnert, mint egy "mindennemű rosszindulattól mentes" embert, ki a végletekig jóindulatú és nagylelkű volt, s emellett erőteljes, még ha nem is kivételes mágikus hatalommal rendelkezett. Gardner mindig küldetésének tekintette, hogy a fiatalokat megismertesse az ősi Vallással. Attól félt, hogy a Mesterség főképp az idősek körében marad fenn, akik, amikor meghalnak, magukkal viszik a sírba a tudást, s kihal velük együtt. Szomorú, hogy ő is eltávozott, mielőtt megérhette voln, hogy megláthassa, írásai mennyire inspirálták az embereket, s az általa újjáélesztett, ősi hagyomány mekkora mértékben erőre kapott. Napjainkban a Mesterség folyamatosan hagyományozódik tovább, és szerte a világon elterjedt. De minden mai Wicca a legnagyobb szeretet és megbecsülés hangján emlékezik meg róla, Gerald Brosseau Gardnerről, akinek oly sokat köszönhetünk.